正法念處經

故，或時布施眾生無畏，或以法施，因緣勢力。

或復其餘更異相似作諸善業，淨法熏思，寂

靜心力。次動口業，或清淨心諫勸父母修施

戒智，自身先有善業力故，能勸父母。或施病

人、貧窮之人，或以飲食供給病人，或以藥草

施與病人無醫師者病藥所須，布施力故。或

不殺生或不偷盜，或不邪婬、不飲酒等。或

於曠野嶮遠之處，善心造井，若水池等，施所

須者，此業勢力。或時供養佛法僧寶，此業力

故。禮拜合掌，作善業故。或於饒人破壞國土，

多人畏處，畏曠野死或畏刀者，施其無畏。

或施緣覺阿羅漢人床敷臥具、病藥所須，如

是業故。或於妻子正護與樂。或於儉時，布

施飢者，飲食養之。此業最善，乃至涅槃，三種

菩提，如願得果，何況生天。若天上退，還生天

中。彼復更見天中轉行，如是彼天在佛塔內

壁中而見。「彼處天中種種業網，無量因緣，業

繩縛取無量眾生，於生死中施設張之，眾生

入中，則為所縛。

「爾時，彼處夜摩天眾，彼佛塔內壁中既見四

天王天無量種退，得大衰惱，如彼世尊名迦

那迦牟尼如來所化，見已復更觀察三十三

天。彼佛塔內壁中既見四天王天如是衰惱，

次復思惟三十三天為如是不？時，夜摩天彼

佛塔內復到異處，於淨壁中見彼世尊。如

彼世間生死之實，業鎖所繫，若樂若苦，如化

而見。如是次見三十三天亦復如是，如業受

樂，如自業行，若善業行、不善業行，彼天如業

受樂、受苦，或墮地獄、餓鬼、畜生，或人、或天，種