摩訶僧祇律

子，欲令作沙彌、作俗人、作園民、作外道。後時

若撿挍、若不撿挍。撿挍者，「汝見何事？婬耶？盜

耶？故殺人耶？不實稱過人法耶？云何見？何因

緣見？何處見？」是名為撿挍。若不如是問者，是

名不撿挍。清淨無罪比丘，以異分中小小事，

住瞋恨故說者，僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者，

如上說。若比丘瞋恨，謗二相似者：淨、不淨。清

淨者言：「見我犯何罪？」一切如上無根中說，乃

至謗俗人，越比尼心悔。是故說：「若比丘瞋

恨不喜故，以異分中小小事，乃至住瞋恨故

說，僧伽婆尸沙。」

佛住王舍城，廣說如上。是時提婆達多欲破

和合僧故勤方便執持破僧事，於十二修多

羅、戒序、四波羅夷、十三僧伽婆尸沙、二不定

法、三十尼薩耆波夜提、九十二波夜提、四

波羅提提舍尼、眾學法、七滅諍法、隨順法，不

制者制、已制者便開，乃至在家出家共行

法，所謂九部經：修多羅、祇夜、授記、伽陀、優

陀那、如是語經、本生經、方廣、未曾有法，於

此九部經更作異句、異字、異味、異義，各各異

文辭說，自誦習持亦教他誦持。時諸比丘

語提婆達多：「汝莫作方便壞和合僧，莫執持

破僧事，汝莫為破和合僧故勤方便，莫受破

僧事故共諍。長老當與僧同事。何以故？僧

和合歡喜不諍，共一學如水乳合，如法說法

照明安樂住。」如是一諫不止，第二、第三諫亦

復不止。諸比丘以是因緣往白佛言：「世尊！

提婆達多欲破和合僧故勤方便執持破僧

事，從戒序乃至九部法，異句、異字、異味、異義，