摩訶僧祇律

意，願今指授本在家時何所食噉，當如先法

為作飲食。』客婆羅門便即瞋恚，而作是念：

『如是！如是！子困苦他子女。』語此女言：『汝但速

發遣我，我臨去時，當教汝一偈，汝誦是偈

時，當使汝夫無言。』是女即語夫言：『尊婆羅門

故從遠來，宜早發遣。』夫即念言：『如婦所說，宜

應早遣莫令久住，言語漏失，損我不少。』便大

與財物，教婦作食，自行為主求伴。婦於後奉

食訖已，禮足辭別請求先偈。即教說偈言：

「『無親遊他方，欺誑天下人，

麁食是常食，但食復何嫌？

「『今與汝此偈，若彼瞋恚嫌食惡時，便在其邊，

背面微誦，令其得聞。』作是教已，便還本國。

是耶若達多送主去已，每至食時，還復瞋恚。

婦於夫邊試誦其偈，時夫聞是偈已，心即不

喜，便作是念：『咄是老物，發我臭穢。』從是已

後常作軟語，恐婦向人說其陰私。」佛告諸比

丘：「時波羅奈國弗盧醯婆羅門者，豈異人乎？

即我身是。時奴迦羅呵者，今闡陀比丘是。彼

於爾時已曾恃我𣣋易他人，今復如是恃我

勢力𣣋易他人。」佛告諸比丘：「依止俱舍彌

比丘，皆盡令集，乃至已聞者，當重聞。

若比丘自用戾語，諸比丘如法、如律教時，

便自用意，作是言：『汝莫語我若好若惡，我亦

不語汝若好若惡。』諸比丘諫彼比丘言：『長老！

諸比丘如法、如律教，汝莫自用意。諸比丘教

汝應當信受，汝亦應如法如律教諸比丘。何

以故？如來弟子眾展轉相教、展轉相諫、共