摩訶僧祇律

罪中出故，善法得增長。』諸比丘諫是比丘

時，應捨是事。若不捨者，復第二、第三諫。捨者

善，若不捨者，僧伽婆尸沙。」比丘自用戾語

者，闡陀比丘也。諸比丘如法、如律教者，謂戒

序、四波羅夷、十三僧伽婆尸沙、二不定法、

三十尼薩耆波夜提、九十二波夜提、四波羅

提提舍尼、眾學法、七滅諍法、隨順法，以此法

律展轉相教。復次五眾罪法、四眾罪法、三眾

罪法、二眾罪法、一眾罪法。復次六作捨法，展

轉相教。復次波羅夷法、僧伽婆尸沙、波夜提，

乃至越比尼罪，實非不實、時非不時、饒益

非不饒益、軟語非麁言，慈心故，不求過，是名

如法如律展轉相教也。是比丘者，闡陀是

也。諸比丘者，謂一人、多人、僧。三諫者，屏處三

諫、多人中三諫、僧中三諫也。屏處者，問言：

「長老！汝實自用戾語，諸比丘如法、如律教，汝

自身作不可共語耶？」答言：「實爾。」即便諫言：

「長老！汝莫自用戾語，諸比丘如法、如律教，

汝應當受，莫自身作不可共語，乃至展轉相

教，得善法增長故。我今慈心教，汝當捨此事，

一諫已過二諫在。」若不捨者，第二、第三亦復

如是諫。多人中三諫亦如是。猶不止者，僧

中作求聽羯磨。白言：「大德僧聽！是某甲比丘

自用戾語。諸比丘如法、如律教，不受其語，

已於屏處三諫、多人中三諫，猶故不止。若僧

時到，當於僧中三諫，令止此事。」即僧中問言：

「長老實自用戾語，諸比丘如法、如律教，不

受其語，屏處三諫、多人中三諫，猶故不受耶？」