摩訶僧祇律

令入頭易出頭難，持著井邊，捉杖屏處伺之。

行人飲訖，向暮野干群集，如前飲地殘水，唯

野干主飲罐中水訖，便撲地不能令破。時婆

羅門捉杖來出打殺野干。時空中有天，說此

偈言：

「『知識慈心語，佷㑦不受諫；

守頑招此禍，自喪其身命；

是故癡野干，遭斯木罐苦。』」

佛告諸比丘：「爾時野干主者，今提婆達多是。

時群野干者，今諸比丘諫提婆達多者是。比

丘當知，於過去時已曾不受知識軟語，自喪

身命。今復不受諸比丘諫，當墮惡道長夜受

苦。」佛告諸比丘：「依止舍衛城比丘皆悉令

集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞者當

重聞。若比丘欲破和合僧故勤方便執持破

僧事故共諍，諸比丘語是比丘言：『長老！莫

破和合僧故勤方便執持破僧事故共諍，當

與僧同事。何以故？和合僧歡喜不諍，共一學

如水乳合，如法說法照明安樂住。長老捨此

破僧因緣事。』是比丘諸比丘如是諫時，堅持

是事不捨者，諸比丘應第二、第三諫。為捨是

事故，第二、第三諫時，捨是事好；若不捨者，僧

伽婆尸沙。」比丘者，如上說。和合僧者，不別

眾，諸比丘雖復鬪諍更相導說，但一界一

眾一處住一布薩自恣故，名為和合僧。齊幾

許當言破和合僧勤方便執持破僧事？若比

丘於十二事：戒序、四波羅夷、十三僧伽婆尸

沙、二不定、三十尼薩耆波夜提、九十二波夜

提、四波羅提提舍尼、眾學法、七滅諍法、隨