摩訶僧祇律

日眾僧中慈心諫汝，欲饒益故，當受僧語。

一諫已過二諫在，當捨此事。」若不捨，如是第

二、第三諫猶故不止。諸比丘復以是事，往白

世尊：「是提婆達多已於屏處三諫、多人中

三諫、僧中三諫，此事猶故不捨。」佛語諸比丘：

「是提婆達多癡人！破和合僧勤方便執持破

僧事，已屏處三諫、多人中三諫、僧中三諫，

此事猶故不捨者，僧應與作舉羯磨。」諸比丘

白佛言：「世尊！云何是提婆達多不受諸比丘

諫，自受苦惱。」佛告諸比丘：「不但今日不信他

語自受苦惱，過去世時已曾如是。」諸比丘白

佛言：「已曾爾耶？」佛言：「如是。過去世時有城，

名波羅奈，國名伽尸。時有一婆羅門，於曠野

中造立義井，為放牧取薪草人行來者，皆就

井飲并洗浴。時日向暮有群野干，來趣井飲

地殘水。有野干主，不飲地水，便內頭罐中

飲水。飲水已戴罐高舉，撲破瓦罐，罐口猶貫

其項。諸野干輩語主野干：『若濕樹葉可用

者，常當護之，況復此罐利益行人。』野干主言：

『我作是事樂，但當快心，那知他事？』時行人

語婆羅門：『汝井上罐已破。』復更著之，猶如前

法，為野干所破；如是非一，乃至破十四罐。

諸野干輩數數諫之，猶不受語。時婆羅門便

自念言：『是誰於我福德義井作障礙者，今當

往觀。』知其所以，即持罐往著井上，於屏處

微伺見之。諸行人飲水而去，無破罐者。至

日向暮，見群野干來飲地殘水，唯野干主，飲

罐中水，然後撲破。見已便作是念：『正是野干

於我福德井而作留難。』便作木罐堅固難破，