摩訶僧祇律

得停住，待客比丘食。若晡時到者晨起應斷，

晨起到者晡時應斷，不得染衣、熏鉢、坐禪、誦

經。若事難斷，中間閑者作無罪。斷事竟還亦

如是，是名羯磨法。園田法者，

佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘，以僧田

地或借人、或賣、或自私受用。諸比丘以是因

緣往白世尊。佛告諸比丘：「從今日後眾僧田

地不得借人、不得賣、不得私受用，正使一切

集僧亦不得借人、不得賣、不得私受用。若集

僧借人、賣、私受用者，越毘尼罪。」若園田地好，

惡人欲侵者，得語檀越：「知是地。」若檀越言：「此

是好園田，何故知？」應答言：「此園田雖好，惡人

欲侵，任檀越轉易。」

復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時僧地、王地、

並王地入僧地中。時王波斯匿語尊者阿難

言：「王地入僧地中，可持繩來共分地。」阿難答

言：「須我白佛。」阿難以是事往白世尊。佛語阿

難：「汝往語王：『王是地主，沙門釋子依王而住，

不應共王分地。』」阿難受教，即詣王所作是言：

「佛語大王：『王是地主，沙門釋子依王而住，不

得與王分地。』」王言：「若然者，一切並施與僧。」今

日故名王園，後人得知。復次佛住舍衛城，廣

說如上。爾時僧有空地，時有長者來問：「是誰

空地？」答言：「是僧地。」長者言：「若僧地者可與

我，我欲為僧作房。」僧即與，經久不作。復有一

居士問言：「是誰空地？」答言：「僧地。」居士言：「可與

我，我欲為僧作房。」比丘答言：「本已有長者索，

但不作。」居士言：「尊者但與我，何憂不作？」比

丘即與。居士為功德，傾家財寶作好房舍，辦