摩訶僧祇律

是名口。心者，若以背去，應合掌作敬，是名心

恭敬。若見上座來，不起迎和南恭敬者，越毘

尼罪。」是名恭敬上座法。

舉他及治罪、驅出并異住、

僧斷事田地，僧房拜五年、

床褥恭敬法。是名三跋渠。

布薩法者，佛住王舍城，廣說如上。爾時九十

六種出家人皆作布薩，時比丘不作布薩，為

世人所嫌：「云何九十六種出家人皆作布薩，

而沙門釋子不作布薩？」諸比丘以是因緣往

白世尊。佛告諸比丘：「正應為世人所嫌。從今

日後應作布薩。」所謂偈、十四日十五日、示布

薩、晝日布薩、堂、賊、王、阿那律、二種數、不利、

不一切利、順逆、欲聞初、未受具足人，太早說、

一住處、二眾、二已說二未說、與欲、取欲、與欲

多、等欲、瞿師羅、大愛道、闡陀、病、阿練若、不

應與而與、阿脂羅河、十一事不名與欲轉欲、

宿、界外、比丘尼、未受具足、持欲出、與欲出、

取欲已還戒、與欲已還戒、失欲、壞眾、四布薩、

四說、七事應語遮、二事應語遮。偈者，佛告

比丘：「毘婆尸佛、如來、應供、正遍知，為寂靜僧

最初說波羅提木叉：『忍辱第一道，涅槃佛稱

最，出家惱他人，不名為沙門。』第二尸棄佛、如

來、應供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木

叉：『譬如明眼人，能避嶮惡道；世有聰明人，能

遠離諸惡。』第三毘鉢施佛、如來、應供、正遍知，

為寂靜僧最初說波羅提木叉：『不惱不說過，

如戒所說行；飯食知節量，常樂在閑處，心淨

樂精進，是名諸佛教。』第四拘留孫佛、如來、應