摩訶僧祇律

不囑不作相，後人不問不求相，俱得越毘尼

罪。」是名一住處。二眾者，二眾客比丘來，一眾

十四日布薩，一眾十五日布薩，應從誰？從前

入者。二眾同時入，應從上座。若無大小，應從

持律。若俱持律，應從先發聲者。若十四日、若

十五日，應從布薩。是名二眾。二已說、二未說

者，客比丘來，客比丘十四日布薩，舊比丘十

五日。舊比丘語客比丘：「長老！共作布薩來。」客

比丘不得言：「我已作布薩。」與和合、若出界外。

若舊比丘十四日，客比丘十五日。客比丘言：

「長老！作布薩來。」舊比丘應言：「我已作布薩。」是

客比丘應隨喜言：「長老！已作布薩，我隨喜。」若

不隨喜，應出界外作布薩。是名二已說、二未

說。與欲者，眾僧集布薩，時有比丘為衣鉢事

不得往。諸比丘以是因緣具白世尊。佛言：「從

今已後聽與欲。與欲法者，應作是言：『長老

聽！今日僧布薩，若十四日、十五日，我比丘某

甲與清淨布薩欲，為我說。』如是三說。與欲時

不得趣與人，應與能持欲入僧中說者。若作

衣鉢事布薩時不與欲者，越毘尼罪。」是名與

欲。取欲者，

佛住舍衛城，爾時比丘僧集作布薩羯磨，比

丘病，為衣鉢事與欲，比丘不受。諸比丘以是

因緣具白世尊。佛言：「從今已後應取欲，若

取欲時應自思惟能傳欲不？不得取眾欲，得

至三人。與欲時，應作是說：『長老憶念！今日僧作

布薩，某甲比丘與布薩清淨欲。』若忘字者憶

歲數，應言：『爾所歲比丘。』若客言客、若病言病，

比丘與布薩清淨欲。若病為衣鉢事與欲，不