摩訶僧祇律

塔、為僧所求索者，要有所得。若衣、若鉢、若小

鉢、若鍵鎡𨥌、若腰帶等及諸一切，要使得

一物。若不得者，越毘尼罪。如是事訖應還，若

半月、若一月、若二月，乃至後自恣應還。若不

還者，越毘尼罪。若道路恐怖、賊難畏失命者，

於彼自恣無罪。」是名安居法。自恣法者，

佛住舍衛城，廣說如上。爾時諸比丘俱薩羅

國遊行，見渠磨帝河邊有叢林，林中有一大

空中薩羅樹，其蔭厚密，樹下平正寬博，去

聚落不遠不近，作是念：「此中好，可安居。」如

是前後人人見者，皆作是念。至安居日，一比

丘先至，修治空樹，安置衣鉢敷草而坐。須臾

復有比丘來，問言：「長老！欲此安居耶？」答言：

「爾！善好。」如是相續乃至六十人。最初至者語

後諸比丘言：「長老！盡欲此中安居耶？」答言：「爾！

善好。此樹中可容衣鉢，其下左右足以安居。」

受安居法已，復作是言：「諸長老！我等當作何

法得安樂住？」諸人答言：「所生患惱皆由身口，

既得靜處宜共默然，應立不語制。」立不語制

竟三月已，還舍衛城往世尊所，頭面禮足却

住一面，佛知而故問：「比丘汝何處安居？」答言：

「某處。」佛問比丘：「少病少惱乞食不苦、行道如

法安樂住不？」答言：「世尊！少病少惱乞食易得，

默然樂住三月不語，已別去。」佛言：「此是惡事，

如怨家共住，法應共語。」

復次佛住舍衛城，廣說如上。阿那律、金毘盧

跋提預在塔山安居竟還舍衛城，至佛所頭

面禮足却住一面，佛知而故問：「何處安居？」答

言：「某處。」復問：「比丘少病少惱、乞食不苦、行道