摩訶僧祇律

人、若病人應言：「我不至僧中，更與餘人。」若言：

「我是乞食、我是阿練若、我是糞掃衣、我是大

德人。」不取欲者，越毘尼罪。若言：「我是上座、是

教誡尼人、是誦戒人。」者，不取無罪。是名瞿曇

彌。闡陀者，

佛住俱睒彌瞿師羅園。爾時僧集作布薩，時

闡陀比丘不肯來，諸比丘以是因緣具白世

尊：「是犯何等罪？」佛言：「得偷蘭罪。」如是比丘

布薩不肯來者，得偷蘭罪。若為衣鉢事不來

不與欲者，越毘尼罪。病者，

佛住舍衛城，爾時比丘僧集欲布薩，有一比

丘風病動，語比房言：「長老！我風病動，與清淨

欲。」比丘不受。即往至上座前，脫革屣胡跪合

掌，作如是言：「我某甲清淨，僧憶念持。」如是三

說已便去。諸比丘心生疑惑，以是因緣具白

世尊：「得爾不？」佛言：「善！已如法作竟。但不受欲

者，越毘尼罪。」是名病。阿練若者，

佛住舍衛城阿練若聚落中，比丘常共作布

薩。時阿練若入聚落作布薩已去。去不久有

客比丘來，復於此處布薩，即於中宿。明日共

相見，問：「長老！昨何處宿？」答：「此處。」「何處布薩？」

答言：「此處。」聞已心生疑惑，以是因緣具白世

尊。佛言：「從今日後不聽一住處再布薩。若阿

練、若入聚落中布薩者，不得默然去，應囑沙

彌、若園民、若放牧人：『若後有比丘來者，語令

知此中已作布薩。』若無人者，應書柱戶扇作

字、若散花作相。後來者應問應求相。若去不

囑、不作相，後來者不問不求相，俱越毘尼罪。」

是名阿練若。不應與而與者，