摩訶僧祇律

猶如大海，有八未曾有，如線經中廣說，我

諸弟子見已生愛樂心。」是名堂。賊者，

佛住王舍城耆闍崛山，爾時諸比丘作布薩，

說波羅提木叉，至波夜提，後跋渠截已、波夜

提破已、波夜提挽出已，波夜提當誦時賊來，

誦人默然，賊立須臾便出，復重誦，如是至三。

賊作是念：「此是惡沙門，作是說：『截已、破已、挽

已，波夜提。』正當截我、破我、挽我等耳！」即便入

打諸比丘。諸比丘心生疑惑：「賊前得說戒不？」

以是因緣往白世尊。佛言：「賊是林中王，能作

不饒益事，得說。汝等云何重誦本語？從今日

後不聽若比丘布薩說波羅提木叉時，賊入

者即應更誦餘經，若《波羅延》、若《八跋耆經》、若

《牟尼偈》、若《法句》。若賊知比丘法，作是言：『沙門

我已知，但說先所誦。』者，爾時比丘應急誦，使

章句不辨，令彼不知初中後。若更誦本語，

越毘尼罪。」是名賊。王者，

佛住王舍城，耆舊菴婆羅園，如《沙門果線

經》中廣說。乃至比丘生疑：「得王前說戒不？」

以是因緣往白世尊。佛言：「王者能作不饒

益事。」如上賊中廣說，是名王。阿那律者，

佛住王舍城耆闍崛山，諸比丘作布薩羯磨

時，尊者阿那律不來。諸比丘遣使往喚長老

阿那律：「比丘僧集欲作布薩羯磨事。」答言：「世

尊說清淨是布薩，世間清淨者我即是，我不

去。」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「汝往喚

來，莫用天眼來。」是長老失肉眼故，涉山嶮道

極苦乃到。佛語阿那律：「汝不恭敬布薩，誰當

恭敬？」佛言：「從今日後布薩時盡應來，若不