摩訶僧祇律

供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『譬

如蜂採花，不壞色與香，但取其味去。比丘入

聚落，不破壞他事，不觀作不作，但自觀身

行，諦視善不善。』第五拘那含牟尼佛、如來、應

供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：『欲

得好心莫放逸，聖人善法當勤學；若有智寂

一心人，爾乃無復憂愁患。』第六迦葉佛、如來、

應供、正遍知，為寂靜僧最初說波羅提木叉：

『一切惡莫作，當具足善法，自淨其志意，是則

諸佛教。』第七釋迦牟尼佛、如來、應供、正遍知，

為寂靜僧最初說波羅提木叉：『護身為善哉，

能護口亦善，護意為善哉，護一切亦善。比丘

護一切，便得離眾苦，比丘守口意，身不犯諸

惡，是三業道淨，得聖所得道。』」是名偈布薩。十

四日十五日者，佛住舍衛城，廣說如上。爾時

尊者阿難共行弟子欲行摩那埵，白佛言：「世

尊！我共行弟子，欲詣聚落中小住處行摩那

埵，時是十四日。」佛語阿難：「此十四日星宿隨

順、時隨順、眾隨順，應作布薩竟然後去。」十四

日者，冬第三布薩第七布薩、春第三第七、夏

第三第七。十五日者，十八布薩。一歲中二十

四布薩，六、十四日、十八、十五日，是名十四日、

十五日布薩。示布薩者，

佛住王舍城耆闍崛山中，爾時諸比丘不知

布薩處，或得布薩、或不得布薩。諸比丘以是

因緣往白世尊。佛告諸比丘：「耆闍崛山應羯

磨，示作布薩處。」羯磨人應作是說：「大德僧聽！

於是處，若僧時到，僧從今日耆闍崛山某處

常作布薩。白如是。」「大德僧聽！於是處，僧今耆