摩訶僧祇律

與沙彌房。若和上、阿闍梨言：「但與房舍，我自

料理。」得與。若房舍多者，一人與兩房。若不肯

取兩：「我正得一房足。」爾時應語：「是不為受

用故與，為治事故與。」若比丘多、房舍少者，

應兩人三人共與一房。若故不足，應五人、十

人共與一房。若正有一大堂者，一切比丘應

入中住。上座應與臥床，餘者與坐床。若故

不足者，上座與坐床，餘者敷草蓐。若故不

足者，上座敷草蓐，餘者跏趺坐。若復不足

者，上座跏趺坐，餘者立住。若復不足者，上座

立，餘者出外樹下、若空地。若冬時付房舍，治

事故與，受用故與，若上座來隨次第住。春時

付房舍，治事故與、受用故與，若上座來隨次

第住。安居時付房舍，治事故與、受用故與，上

座來不應次第住。若比丘不知法，安居中索

次第房，不得即嫌，應語：「住！須我問知房舍人。」

應語知房人言：「長老！有客比丘上座來語我

起。」知房人應呵責言：「長老！汝不善知戒相。云

何安居中起他？汝不知耶？不得一切時驅他

起。」若冬春上座來次第應起，不起者，越毘尼

罪。若比丘不善知戒相，安居時驅他起者，

越毘尼罪。是名床褥法。恭敬法者，佛拘薩

羅國遊行。世尊初夜為聲聞說法，中夜自還

房。爾時諸比丘，有供給人先為取房，聽法已

各到房眠。爾時尊者舍利弗、目連無供給人。

初夜聽法已，中夜到房撓戶。問言：「是誰？」答

言：「是舍利弗。」「房已滿。大智！」復有撓戶，問言：

「是誰？」答言：「我是大目連。」「房已滿。大神足！」二人

不得房已，一人在屋檐下坐、一人在樹下坐。