十誦律

比尼，若僧、三人、二人、一人莫復更說是事。僧

憐愍故，與我不癡比尼。』如是再三乞。爾時一

比丘，僧中唱：『大德僧聽！是施越比丘，本狂癡

心顛倒，多作不清淨、非法、不隨順道、非沙門

法。今得本心，若僧、三人、二人、一人說先所作

罪。今施越比丘從僧乞不癡比尼，若僧、三人、

二人、一人莫復更說是事。若僧時到僧忍

聽，與施越比丘不癡比尼，若僧、三人、二人、一

人莫復更說是事。白如是。』如是白四羯磨。『僧

與施越比丘不癡比尼竟，僧忍，默然故，是事

如是持！』得不癡比尼行法者，餘比丘不應出

其過罪，不應令憶念、不應從乞聽、亦不應受

他比丘乞聽。若從彼乞聽，得突吉羅。若受他

乞聽，亦得突吉羅。若彼不聽，便出過罪，若令

憶念，得波逸提。」

佛在迦維羅衛國。爾時有比丘，名訶哆，無慚

無愧惡欲，有見聞疑罪，是比丘先自言：「作。」後

言：「不作。」諸比丘以是事向佛廣說。佛以是事

集比丘僧，語諸比丘：「從今聽實覓滅諍，用是

實覓比尼，僧中種種事起應滅。實覓比尼，有

五種非法、五種如法。五非法者，有比丘犯波

羅夷罪，先言：『不犯。』後言：『犯。』若僧與是人實覓

比尼，是名非法。何以故？是人應與滅擯故。

有比丘犯僧伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍

尼、突吉羅。先言：『不犯。』後言：『犯。』若僧與是人實

覓比尼，是名非法。何以故？是人隨所犯應

治故。五如法者，有比丘犯波羅夷，先言：『犯。』後

言：『不犯。』若僧與是比丘實覓比尼，是名如法。

何以故？是人應與實覓比尼故。若比丘犯僧