十誦律

伽婆尸沙、波逸提、波羅提提舍尼、突吉羅，先

言：『犯。』後言：『不犯。』若僧與是比丘實覓比尼，是

名如法。何以故？是人應與實覓比尼故。」佛語

諸比丘：「汝等與訶哆比丘實覓比尼。若更有

如是比丘者，僧亦應與實覓比尼。與法者，一

心和合僧，一比丘僧中唱言：『大德僧聽！是呵

哆比丘無慚無愧惡欲，有見聞疑罪。先自言：

「犯。」後言：「不犯。」以是故，僧與實覓比尼。若僧時

到僧忍聽，與訶哆比丘實覓比尼。白如是。』如

是白四羯磨。『僧與訶哆比丘實覓比尼法竟，

僧忍，默然故，是事如是持！』得實覓比尼行法

者，是比丘不應與他受大戒，不得受他依止，

不應畜沙彌，不應受教誡比丘尼法。若僧羯

磨教誡比丘尼，不應教他。僧所與作實覓

比尼罪，更不應犯。若似是罪及過是罪，亦不

應作。不應訶僧羯磨，亦不應訶作羯磨人。

不應舉清淨比丘，不應令他憶念，不應相

言，不應從他乞聽欲出他罪，亦不應受他

乞聽，不應遮說戒，不應遮受戒，不應遮自

恣，不應出清淨比丘過罪，恒自謙卑，應調

伏心行，隨順比丘僧意。若不如是行法者，

盡形不得離是羯磨。」

佛在俱舍彌國。爾時俱舍彌諸比丘，喜鬪諍

相言多少事起，作是念：「若長老舍利弗作斷

事主者，我等當得決了。」諸比丘以是事向佛

廣說。佛知故問阿難：「有闥賴吒比丘，能受作

斷事主不？」阿難白佛言：「世尊！有能受作斷事

主。」佛即以是事集比丘僧，語諸比丘：「從今聽

闥賴吒比丘作斷事主，受是斷事法，如法、如