十誦律

能如法、如比尼、如佛教斷是事者，是名為斷

用一比尼，謂現前比尼。現前比尼者，僧現前、

人現前、比尼現前。僧現前者如上說，人現前、

比尼現前亦如上說。若是烏迴鳩羅不能如

法、如比尼、如佛教斷是事者，應更立烏迴鳩

羅。立法者，一心和合僧，一比丘僧中問言：

『誰能作烏迴鳩羅，如法斷隨僧中事？』若言：『我

能。』一比丘僧中唱言：『大德僧聽！某甲、某甲

比丘，能作烏迴鳩羅，如法斷隨僧中事。若僧

時到僧忍聽，某甲、某甲比丘作烏迴鳩羅，

斷隨僧中事。是名白。』如是白二羯磨。『立某

甲、某甲比丘作烏迴鳩羅斷隨僧中事竟，僧

忍，默然故，是事如是持！』是烏迴鳩羅若是上

座，諸下座比丘應與欲已小遠去。若烏迴

鳩羅是下座，應從諸上座取欲已小遠去。應

如法、如比尼、如佛教斷是事。若烏迴鳩羅能

如法、如比尼、如佛教斷是事者，是名為斷用

一比尼，謂現前比尼。現前比尼者，僧現前、人

現前、比尼現前。僧現前如上說，人現前、比尼

現前亦如上說。若是烏迴鳩羅不能如法、

如比尼、如佛教斷是事者，應還付先烏迴

鳩羅。先烏迴鳩羅應受是事，如法、如比尼、如

佛教斷是事。是烏迴鳩羅若能如法、如比尼、

如佛教斷是事者，是名為斷用一比尼，謂現

前比尼。現前比尼者，僧現前、人現前、比尼現

前。僧現前者如上說，人現前、比尼現前亦如

上說。若是先烏迴鳩羅復不能如法、如比

尼、如佛教斷者，應捨付僧。僧應受是事，如法、

如比尼、如佛教斷。若僧受是事，能如法、如比