十誦律

比尼、如佛教，現前除滅。闥賴吒有三種：有身

善口不善、有口善身不善、有身善口善。身善

口不善者，是闥賴吒，自不往到舉事者、有

事者所，不自作是言：『從是事若好、若不好，

應爾起、不應爾起。若汝勝彼負、彼勝汝負。』

是人雖不自去語，便遣使往作是言：『汝從是

事，若好、若不好，應爾起、不應爾起，若汝勝彼

負、彼勝汝負。』是名身善口不善。口善身不善

者，自身往到舉事者、有事者所已，不作是言：

『從是事若好、若不好，應爾起、不應爾起，若汝

勝彼負、彼勝汝負。』不遣使到舉事者、有事者

所作是言：『從是事若好、若不好，應爾起、不

應爾起，若汝勝彼負、彼勝汝負。』是名口善身

不善。口善身善者，不自往到舉事者、有事者

所，不作是言：『從是事若好、若不好，應爾起、

不應爾起，若汝勝彼負、彼勝汝負。』又不遣使

往到舉事者、有事者所作是言：『從是事若好、

若不好，應爾起、不應爾起，若汝勝彼負、彼

勝汝負。』是名身善口善。從今作闥賴吒

者應如是學，不應與舉事者、有事者同一道

行，亦不得別與一人同一道行，不應共期。若

先有少多因緣與期，應滅是期。期者，若中前

若中後、若晝若夜、若阿練兒處、若近聚落

僧坊。是闥賴吒應受是所斷事，如法、如比

尼、如佛教，現前除滅。用一比尼所謂現前比

尼。何等現前？現前有二種：人現前、比尼現

前。人現前者，謂有隨助舉事人及有事人共

集一處。比尼現前者，如法、如比尼、如佛教斷

是事，是名比尼現前。若是闥賴吒不能如法、