十誦律

比尼、多覓比尼。現前比尼者，是中若有隨助

舉事人及有事人，共和合在一處現前，非法、

非比尼、非佛教除斷。行籌人有四種：一者藏

行籌，二者顛倒行籌，三者期行籌，四者一切

行籌。藏行籌者，若有人闇中行籌、若壁障

處行籌，是名覆藏行籌。顛倒行籌者，若比丘

顛倒行籌，以說如法人籌與說非法人、以

說非法人籌與說如法人，是名顛倒。期者，若

諸比丘隨和上阿闍梨作期，隨同和上同

阿闍梨、隨相識隨共語、隨善知識隨同心、隨

國土、隨聚落、隨家，共作期：『我等取如是籌，汝

等莫遠我邊，莫別莫異，莫不共語，共同

事。』是名期。一切僧取籌者，爾時一切僧，

應和合一處，不得取欲。何以故？或多比丘

說非法故。是名一切僧取籌。若是眾僧大上

座知波羅提木叉者，能斷是事者，即名為斷

用一比尼，謂現前比尼。是中現前比尼者，僧

現前、人現前、比尼現前。僧現前如上說，人現

前、比尼現前亦如上說。若是大上座知波羅

提木叉比丘僧不能斷是事者，應還付傳事

人。傳事人應取是事，於道中能如法、如比

尼、如佛教斷。若是傳事人於道中能如法、如

比尼、如佛教斷是事者，是名為斷用一比尼，

謂現前比尼。現前比尼者如上說。若是傳事

人不能如法、如比尼、如佛教斷是事者，是比

丘道中若聞彼處僧坊中，若有三比丘、若二

若、一比丘，能持修多羅、持比尼、持摩多羅

伽，四眾所恭敬尊重。是傳事人應到彼住

處語彼一比丘言：『大德！是中事如是如是