十誦律

以此衣今作迦絺那衣受，以此衣作迦絺那

衣受竟。』若生此三心，是名善作迦絺那衣。若

無此三心，不名善作迦絺那衣。復有二心，作

是念：『我以是衣作迦絺那衣受，以此衣作迦

絺那衣受竟。』若生此二心，名善作迦絺那衣。

若無此二心，作迦絺那衣人，得突吉羅罪。」

爾時長老優波離，偏袒右肩、合掌問佛言：「世

尊！云何名受迦絺那衣法？」佛言：「與僧作受迦

絺那衣人，應一心浣、一心染、一心割截、一心

篸、一心刺、一心安隱量度。作迦絺那衣人浣

是衣時，應作是念：『以是衣我作迦絺那衣受。』

染時、割截時、篸時、刺時、安隱量度時，皆作是

念：『以是衣我作迦絺那衣受。』是比丘若生是

六心，名善作迦絺那衣。若無是六心，不名善

作迦絺那衣。復有三心，作是念：『我以此衣當

作迦絺那衣受，以是衣今作迦絺那衣受，以

是衣作迦絺那衣受竟。』是比丘若生此三心

者，名善作迦絺那衣。若無是三心，不名善作

迦絺那衣。復次應生二心，作是念：『我以是衣

作迦絺那衣受，以是衣作迦絺那衣受竟。』是

比丘生此二心者，名善作迦絺那衣。若無是

二心，作迦絺那衣者，得突吉羅罪。」佛語優

波離：「不但量度，名受迦絺那衣。不但染、不但

緣、不但帖四角、不但出葉、不但篸，故名受

迦絺那衣。若用故爛衣作迦絺那衣者，不名

為受。先已受作迦絺那衣，今更受者，不名為

受。若用非時衣作迦絺那衣者，不名為受。若

以欝金色染作迦絺那衣者，不名為受。若以

經宿衣作迦絺那衣者，不名為受。若不以