十誦律

而得，是比丘出界外已，又作是念：『我不還本

處亦不作衣。』是比丘去時即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望

得衣故，作是念：『我不還此處作衣。』不得所

望、不斷所望、非望而得，是比丘出界外作衣

時，作是念：『我不還本處。』是衣成時即名捨迦

絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣

故，作是念：『我不還此住處作衣。』不得所望、不

斷所望、非望而得，是比丘出界外作衣。作衣

已，不好守護故失，更無物作衣，失衣時即名

捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣

故，作是念：『我不還此住處作衣。』不得所望、不

斷所望、非望而得，是比丘界外作衣，已作爾

所、爾所未作，徐徐作久久不成。又作是念：

『我當還本處。』是比丘過齊限時，即名捨迦絺

那衣。餘、三、四，不經理、當來還、聞已捨，亦如

是。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出

界，望得衣故，作是念：『我當還此處作衣。』不得

所望、不斷所望、非望而得，是比丘界外作衣，

又作是念：『我不還本處。』是比丘作衣成時

即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望

得衣故，作是念：『我當還此處作衣。』不得所望、

不斷所望、非望而得，是人於界外作衣。作衣

已，毘波羅衣垂成留置，作是念：『此毘波羅

衣不還彼處。』衣成時即名捨迦絺那衣。