十誦律

彼可樂者當住，不可樂者便還。』是比丘界外，

不至彼住處，亦不還本住處，久久住在界

外。是比丘過齊限故，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出

界，以安隱心作是念：『我當往某住處，某住處

若彼可樂者便住，不可樂者當還。』是比丘界

外聞僧已捨迦絺那衣。是比丘作是念：『若僧

已捨迦絺那衣，我不還本住處，亦不至某處。』

是比丘聞時，即名捨迦絺那衣。

「五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，

以安隱心作是念：『我當往某住處，某住處若

彼可樂者便住，不可樂者當還。』是比丘界外，

若往彼住處若不往，未捨迦絺那衣便還

此住處，共僧捨迦絺那衣，即名捨。是名初五

捨迦絺那衣。

「後五者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出

界，作是念：『我得伴者當往某方某方，若不

得者當還。』是比丘出界，作是念：『我不還本住

處。』是比丘去時，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，

作是念：『我得伴者當往某方某方，若不得

者當還。』是比丘出界已，又作是念：『我不往

某方某方，亦不還本處。』是比丘去時，即名

捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，

作是念：『我得伴者當往某方某方，若不得

者當還此住處。』是比丘出界外，不至彼方亦

不還本處，久久住在界外。是比丘過齊限時，

即名捨迦絺那衣。