十誦律

「二者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣

故，作是念：『我不還此住處作衣。』出界外作衣

時，作是念：『我不還本住處。』是衣成時，即名捨

迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣

故，作是念：『我不還此住處作衣。』是比丘界外

作衣，作衣已不好守護故失，更無物作，衣失

時即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得

衣故，作是念：『我不還此住處作衣。』是比丘界

外作衣，已作爾所、爾所未作，徐徐作久久

不成。又作是念：『我當還本處。』是比丘過齊限

時，即名捨迦絺那衣。是名初四。餘、三、四，不經

理、當來還、聞已捨，亦如上說。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出

界，望得衣故，作是念：『我當還此住處作衣。』是

比丘界外作衣。又作是念：『我不還本處。』是比

丘作衣成時，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望

得衣故，作是念：『我當還此處作衣。』是人於界

外作衣，作衣已，毘波羅衣垂成留置，作是

念：『此毘波羅衣不還彼處。』衣成時即名捨

迦絺那衣。「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有

衣出界，望得衣故，作是念：『我當還此處作衣。』

是比丘界外聞已捨迦絺那衣，是比丘作是

念：『若僧已捨迦絺那衣，我不還本處，亦不

作衣。』以聞故，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望

得衣故，作是念：『我當還此處作衣。』是比丘界