十誦律

得衣故，作是念：『我當還此處作衣。』不得所望、

非望而得，是人於界外作衣。作衣已，毘波羅

衣垂成留置，作是念：『此毘波羅衣不還本

處。』衣成時即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望

得衣故，作是念：『我當還此處作衣。』不得所望、

非望而得，是比丘界外聞已捨迦絺那衣，是

比丘作是念：『我若僧已捨迦絺那衣，不還

本處，亦不作衣。』以聞故，即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣

故，作是念：『我當還此處作衣。』不得所望、非望

而得，是比丘界外作衣，已作爾所、爾所未作，

徐徐作，未捨迦絺那衣，還此處共僧捨迦絺

那衣，即名捨。是名第五四捨迦絺那衣。是

名第三五四。

「復有二十捨迦絺那衣。一者，若比丘受迦絺

那衣，持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我

不還此處作衣。』斷所望得、非望而得，出界已

作是念：『我不還本住處，亦不作衣。』是比丘去

時，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界，望

得衣故，作是念：『我不還此處作衣。』斷所望得、

非所望而得，是比丘出界外作衣時作是

念：『我不還本處。』是衣成時即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣

故，作是念：『我不還此處作衣。』斷所望得、非望

而得，是比丘界外作衣。作衣已，不好守護故

失，更無物作，衣失時即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，望得衣