十誦律

作是念：『我當還此住處作衣。』界外，他語言：『持

衣來我為汝作。』是比丘界外令他作衣。作

衣，毘波羅垂成留置，是人作是念：『此毘

波羅衣不還本處。』作衣成時，即名捨迦絺

那衣。

「十一者，若比丘受迦絺那衣、毘波羅衣，持

衣出界。衣財不足故，作是念：『我當還此住

處作衣。』界外，他語言：『持衣來我為汝作。』是比

丘界外聞僧已捨迦絺那衣，作是念：『若僧已

捨迦絺那衣，我不還本處，亦不作衣。』是比丘

聞時即名捨迦絺那衣。

「十二者，若比丘受迦絺那衣、毘波羅衣，持衣

出界。衣財不足故，作是念：『我當還此住處

作衣。』界外，他語言：『持衣來我為汝作。』是比丘

界外作衣，已作爾所、爾所未作，還此住處，僧

未捨迦絺那衣。共僧捨時，即名捨迦絺那衣。

是為十二。

「復有二五捨迦絺那衣。初五者，若比丘受迦

絺那衣，作衣竟持衣出界，以安隱心作是念：

『我當往某住處，某住處吉，若彼處可樂者當

住，不可樂者便還。』是比丘出界已，又作是念：

『我不還本處。』是比丘去時，即名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出

界，以安隱心作是念：『我當往某住處，某住

處若彼可樂者當住，不可樂者便還。』是比

丘出界已，又作是念：『我不往某處某處，亦

不還本處。』是比丘去時，即名捨迦絺那衣。

「三者，若比丘受迦絺那衣，作衣竟持衣出界，

以安隱心作是念：『我當往某住處，某住處若