十誦律

護故失，更無物作，失時即名捨迦絺那衣。

「四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：

『我當還此處作衣。』是比丘界外聞已捨迦絺

那衣，界外作衣，已作爾所、爾所未作，徐徐

作久久不成，作是念：『我不還本處。』是比丘

過齊限時，即名捨迦絺那衣。是名第四四。

「第五四者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作

是念：『我當還此住處作衣。』是比丘界外作衣，

又作是念：『我不還本處。』是比丘作衣成時，即

名捨迦絺那衣。

「二者，若比丘受迦絺那衣，持所有衣出界去，

作是念：『我當還此處作衣。』是人於界外作衣。

作衣已，毘波羅衣垂成留置，是人作是念：

『此毘波羅衣不還彼處。』衣垂成時，即名捨迦

絺那衣。「三者，若比丘受迦絺那衣，持衣出界，

作是念：『我當還此處作衣。』是比丘界外聞已

捨迦絺那衣，是比丘作是念：『若僧已捨迦絺

那衣，不還本處亦不作衣。』以聞故，即名捨

迦絺那衣。

「四者若比丘受迦絺那衣，持衣出界，作是念：

『我當還此住處作衣。』是比丘界外作衣，已作

爾所、爾所未作，徐徐作，未捨迦絺那衣，還此

住處，共僧捨迦絺那衣，即名為捨。是名第五

四捨迦絺那衣。

「復有二十捨迦絺那衣。若比丘受迦絺那衣，

持所有衣出界，望得衣故，作是念：『我不

還此住處作衣。』是比丘界外作是念：『我不還

本住處亦不作衣。』是比丘去時，即名捨迦絺

那衣。