善見律毘婆沙

於今比丘尼不失，即為施主。又比丘時一

切布施共物，得依先分取，如律本所說，

酥油蜜石蜜，若有人受七日藥未滿，有因

緣事而食得罪。汝智慧人可思此理，此欲

為轉根人問故。「受者，若為失若為不失，

轉根或死、罷道還俗、施人、賊所劫抄，如是捨

心，是名失受。若一呵梨勒果受已轉根，即

失此受。若在比丘時所有資生什物，悉得

隨身，乃至私房舍悉得隨身。若先僧中所

供給物，悉還僧。若先於僧有恩，欲與好房

舍、臥具，未與而轉根為比丘尼，比丘僧有

應與，若與比丘同。僧殘者，應半月摩那

埵出罪，若比丘時行摩那埵未竟，轉根為

比丘尼，尼應行半月摩那埵出罪。若行摩

那埵竟，轉根為比丘尼，應與出罪。若行

半月摩那埵未竟，復轉根為比丘，應與六

夜摩那埵出罪。若行摩那埵竟復轉根，比丘

僧應與出罪，比丘轉根因緣以說竟。「若比丘

尼時行媒嫁法覆藏不出，轉根為比丘，

不須覆藏六夜摩那埵出罪。若比丘尼正

行半月摩那埵，轉根為比丘，不須行摩那

埵，直與出罪。若行摩那埵竟，轉根為比丘，

應與出罪羯磨，若復轉根為比丘尼者，應

與半月摩那埵出罪。」法師曰：「從此次第易

可知耳。弱者，此比丘先是妓兒，是故脊

弱。長根者，此比丘身根最長。泥畫女像捻

泥女像，畫女像者，畫為女像；木女者，刻

木為女像；金銀銅錫鐵牙蠟木女，悉突吉羅

罪。若欲作出精意，精出即得僧伽婆尸