善見律毘婆沙

此是一種物，以此六句若分別說，成五五

二十五句，汝當應知。如是說第二波羅夷，

極為善說。何以故？為難知故。如律本初說，

以五法偷，然後得波羅夷罪。物以有主為

初，是為五種。法師曰：「如是說枝葉已，汝當

取一事，有五種亦有六種。」「若爾者不成五

五？」答曰：「不然。何以故？若處一句，取人物有

五種，汝自當知。諸舊法師說此第二波羅

夷事相難解，是故不得不曲碎解釋。是故

我今說此二十五句，汝當善觀察。」問曰：「何

謂為五？」「一者、種種物五，二者、一種物五，三

者、自手五，四者、初方便五，五者、盜取五。」問

曰：「種種五及一種五，此二法亦得奪、將、舉、

離本處？」「此初已說，汝自當知。要處足之。是

名為六也。要處、擲處此法俱等，是故第三

句五中亦得種種物五，一種物五已說。」「何

謂自手五？」答曰：「自手取有五種，一者、自手

取，二者、教，三者、擲，四者、能取，五者、捨心。」

問曰：「何謂自手取？」「他物以手自偷取，是名

自手。教者，若比丘教他人，汝取某甲物，是

名教也。擲者，若住在關稅內，而擲出外重

物者，得波羅夷罪。以此句故，與要處俱等。

能取者，教人若某甲物，汝能取者取，不能

得且止。此人即隨教而去，若偷得此物，教

者遣去得波羅夷罪，若去者隨時而取，是

名能取。捨心者，於物處置心捨，此心是名

捨心。」「何謂初方便五？」「一者、初方便，二者、隨

方便，三者、結方便，四者、要作，五者、記識。教

人故是初方便，汝等自當知。因離本處故，