善見律毘婆沙

得脫，故二即就上行婬，適其意而下。此比

丘是阿那含人，斷三界結，是故不受樂。

鹿子句易可解耳。」一切善見，初波羅夷

品廣說竟。

善見一切相，律本無覆藏，

初中後亦善，是名一切善。

如來化眾生，毘尼最為上，

為憐愍眾生，故說毘尼藏。

第二無二佛所說，退墮不如波羅夷，

廣說今至令人知，離先初說成不雜。

「爾時佛住王舍城耆闍崛山中，王舍城者，

國名也。」問曰：「以何因故，名為王舍？」答曰：

「初劫慢他多王、瞿貧陀王，如是聖王為初，

於此地立舍宅，故名王舍。又有別解，此國

若佛出世時，及轉輪聖王，此地立成國土，

若無聖人出世者，此地夜叉為主，此是現

行來處。又言耆闍崛山中，此是現如來住

處。耆闍者鷲鳥，崛者頂也，耆闍鳥食竟還

就山頂拪，是故名之耆闍崛山。又有法師

解，山頂石形如似鷲鳥，是故名耆闍崛

山。眾者，如律文說，三人名眾，從此以上名

為僧；若以修多羅文句，三名為眾，今用修

多羅文句。知識者，不堪親友住處相知，名

為知識。耆舊者，親厚知識同衣食也，伊

私耆梨山邊者。」問曰：「何謂為伊私耆梨？」答

曰：「伊私者出家人，耆梨吞也。所以爾者，

時有五百辟支佛，往至迦私俱娑羅國，到

已乞食，得已還入此山，集眾入定。是時人

民見辟支佛入山邊，而不見出，時人作是