善見律毘婆沙

閉下戶而眠無罪。若於房中眠應閉戶，若

大房後有小房，閉大戶小房眠無罪，若後小

房眠閉後戶，不閉大房戶無罪。若一房有

二戶，悉閉然後眠無罪。若三重閣屋，下重上

座住，中及上重比丘眠，而作是念：『上座已

在下重，我眠無罪。』若有守門人而語：『汝看

戶。』作是言已眠無罪。若無上座及守門人，

而向諸比丘沙彌及白衣語已眠無罪。若二

人乞食，前還者作是念：『後還應閉戶。』」法師

曰：「有戶扇臼縱容者，不閉得罪，餘者無罪。

雖有臼縱容，屋無覆，不閉無罪。若夜半眠

開戶無罪，至曉起者無罪，已起更眠得罪。

若比丘眠時作念：『我至曉當起。』亦得罪。有

比丘遠涉道路，或夜半得眠，足猶在地而

眠熟不覺則無罪。若舉足上床眠不覺有

罪。若比丘坐睡，不閉戶無罪，若房中經行睡

熟於地，眠不閉戶無罪，若覺已睡眠得罪。

有夜叉捉比丘強伏令眠亦得罪，於鳩淪

陀廣說，非本心者無罪。」法師曰：「大德波頭

摩言：『覺不覺悉得罪。』婆㝹迦車迦比丘言：

『不是優波離，逆取佛意判定無罪。』判已後復

問佛，佛嘆言：『善哉！』」法師曰：「次第文句易可

知解。離車童子者，離車是其種姓也，因姓

而立名。此諸童子婬色，捉比丘令行婬，因

此行非法故，敗壞門戶，老出家，往看故二。

此比丘晚暮出家，為哀愍故往，此故二向

老比丘言：『大德！兒子極多無人養育，大德

可還俗。』老比丘不答，故二知老比丘不還

俗，即盪倒地。老比丘羸弱無力，擺撥不能