善見律毘婆沙

言：『此山恒吞出家人。』從此以後，號為伊私

耆梨山。於山邊作諸草屋者，悉用草，入

夏坐。有五百比丘，各各自作草屋，多羅葉

為初。何以故？為如來已制戒故。佛告諸比

丘：『若欲入夏坐者，先修治房舍，若無房

舍者，得突吉羅。』是故夏坐，得現房舍者善，

若無應倩人作，不得無房舍而夏坐。何

以故？過去諸佛皆受房舍。諸比丘作房舍

已，三月入夏坐，於三學中日夜懃學。是故

大德檀尼迦，第二波羅夷為初。檀尼迦者

名也，陶家者，此作瓦器業也。檀尼迦比丘

在閑靜處作一草屋。夏坐已竟者，已大自

恣黑月初。坼壞草屋者，悉以次第坼解，

不令有損，縛束懸著樹枝不散。何以故？

若有更樂住者，以此現草而作屋，臨去時

作是言：『若有寺用及餘比丘作屋者，隨須

而取。』何以故作此言？正為阿蘭若比丘作

屋，草木難得故，是以縛束若舉置。若阿蘭

若比丘住竟去者，亦更壞，取縛束懸舉，勿

使虫蛀，與當來同學用故。諸比丘行法作

已而去，遊行諸國隨所樂，長老檀尼迦陶

師子，即於此住。「乃至三過者，取柴人謂言空

屋，坼破將去。自有技藝，於陶家所作無

所不備，檀尼迦比丘和泥作屋，窓牖戶扃

悉是泥作，唯戶扇是木，取柴薪牛屎及草，

以赤土汁塗外，燒之熟已，色赤如火，打

之鳴喚，狀如鈴聲，風吹窓牖，猶如樂音。佛

問諸比丘：『此是何等赤色？』佛知而故問。何以

故問？為制戒因緣故。答世尊者，諸比丘向