善見律毘婆沙

沙，若精不出偷蘭遮，摩觸木女人，悉突吉

羅。端正微妙者，此比丘王舍城人，信心出

家相貌端正，是故號為端正。此比丘在王

路行，有女見此比丘形貌端正，即生欲心，

以口銜比丘男根，此比丘是阿那含，不生

樂想。次句諸比丘愚癡人隨諸女人語。」法師

曰：「此三偈易可解耳。口開張者，風所開也。

若比丘口中行欲者，著四邊波羅夷，不著

四邊及頭突吉羅。若節過齒波羅夷，若齒

外皮裏亦波羅夷，若齒外無皮偷蘭遮，若

舌出外就舌行欲偷蘭遮，生人出舌就舌

行欲亦偷蘭遮，以舌舐男根亦偷蘭遮。若

死人頭斷就頸行婬及口波羅夷罪，若頸中

行欲偷蘭遮。白骨者，若比丘初發心往，即

得突吉羅，若捨取連合貪細滑者，行婬心

若著，精出不出，悉突吉羅。若作出精意僧

伽婆尸沙，若不出者偷蘭遮。龍女者，龍女

化為人女形，或緊那羅女，比丘共作婬，悉

得波羅夷。夜叉者，一切鬼神悉入夜叉數。

餓鬼者，一切餓鬼，有餓鬼半月受罪半月不

受罪，與天無異，若現身，身若可捉得，波

羅夷罪，不現而可捉得，亦波羅夷，不現

不可捉得無罪。若此鬼神，以神力得比

丘，比丘無罪。」法師曰：「次第文句易可解耳。

若男根病者，男根長肉生，名為疣，與此女

人共行婬，覺不覺悉得波羅夷。至女根者，

此比丘與女人共行婬法，安男根不入女

根而生悔心，是故得突吉羅罪。婬初法，若

捉手若一一身分未入女根，悉得突吉羅，