善見律毘婆沙

中不取文字，但取其義，言盜者，奪、將、舉、

斷步、離本處、相要。」問曰：「何謂為奪？」「若比丘

奪人園林，共諍時得突吉羅。令園主狐疑，

得偷蘭遮罪。若園主作決定失心，比丘得

波羅夷罪。」問曰：「何謂為將？」「若比丘將人物

以頭戴之，以偷心摩觸，得突吉羅。若以

手搖動，得偷蘭遮罪。若下置肩上，得波羅

夷罪。」問曰：「何謂為舉？」答曰：「若比丘受人寄

物，舉置藏，其主還就比丘取，比丘答言：『我

不受汝寄。』作是言已，得突吉羅罪。令物

主狐疑，得偷蘭遮罪。物主言：『我不得此物。』

比丘得波羅夷。」問曰：「何謂為斷步？」答曰：

「若比丘欲偷物，及人將物去，初舉一步，得

偷蘭遮罪，第二步得波羅夷罪。」問曰：「何謂

離本處？」答曰：「若人舉物在地上，此比丘

以盜心摩觸，得突吉羅。動搖者得偷蘭

遮。若離本處，得波羅夷罪。」問曰：「何謂為

要？」答曰：「若比丘自要言：『我至某處某處，

我便將此物去。』若至某處取物，一脚在界

內，一脚在界外，偷蘭遮。若兩脚俱出界外，

波羅夷。若關稅處，將物過不輸稅，若過稅

處一脚在稅內偷蘭遮，若兩脚俱出稅外

波羅夷。」法師曰：「此是論雜物也，若以一物

論者，若奴有主或畜生，如是為初，若奪

若將舉，若斷步，若離本處，若要處過，此是

一種物，以此六句若分別說，成五五二十

五句，汝當應知。如是說第二波羅夷，極為

善說。何以故？為難知故，如律本初說，以

五法偷，然後得波羅夷，物以有主為初，