善見律毘婆沙

是為五種。」法師曰：「如是說枝葉已，汝當

取一事，有五種亦有六種。」「若爾者不成

五五？」答曰：「不然。何以故？若處一句，取人物

有五種，汝自當知。諸舊法師說，此第二波

羅夷事相難解，是故不得不曲碎解釋，是

故我今說此二十五句，汝當善觀察。」問曰：

「何謂為五？一者、種種物五，二者、一種物五，三

者、自手五，四者、初方便五，五者、盜取五。」問曰：

「種種五及一種五，此二法亦得奪、將、舉、離本

處，此初已說，汝自當知；要處足之，是名為

六也。要處擲處此法俱等，是故第三句，五中

亦得種種物五。一種物五已說。」「何謂自手五？」

答曰：「自手取有五種：一者、自手取，二者、教，

三者、擲，四者、能取，五者、捨心。」問曰：「何謂自手

取？」「他物以手自偷取，是名自手。教者，若比

丘教他人，汝取某甲物，是名教也。擲者，若

住在關稅內，而擲出外，重物者得波羅夷

罪。以此句故，與要處俱等。能取者，教人

若某甲物汝能取者取，不能得且止。此人即

隨教而去，若偷得此物，教者遣去，得波羅

夷罪，若去者隨時而取，是名能取。捨心者，

於物處置心捨，此心是名捨心。」「何謂初方便

五？」「一者、初方便，二者、隨方便，三者、結方便，四

者、要作，五者、記識。教人故，是初方便，汝等

自當知。因離本處故，是名隨方便。餘三者，

依律本所說。」「何謂為盜取五種？」「一者、盜取，

二者、略取，三者、要取，四者、覆藏取，五者、下籌

取，是名為五。有一比丘，為眾僧分袈裟，

盜心轉易他籌而取袈裟。於轉籌處我當