善見律毘婆沙

偷一分，若殺若縛若擯出，佛云何不毀出

家？」「出家人乃至草葉不得取，所以佛用智

慧籌量，而制禁戒，不生譏嫌，是故佛與

舊臣比丘，依因世法而結禁戒。觀眾者，見

舊臣比丘去佛不遠，而問此比丘：『瓶沙

王法，盜至幾直而縛擯殺？』摩竭國者，國名

也，斯尼喻者，人象車馬悉具，謂名斯尼喻

也。瓶沙者，王名。擯者，徙置餘國。」法師曰：

「次句易解。五摩娑迦一分者，爾時王舍城

二十摩娑迦，成一迦利沙槃分，迦利沙槃

為四分，一分是五摩娑迦。汝等自當知。此

迦利沙槃者，乃是古時法迦利沙槃，非今

時留陀羅王為初迦利沙槃，過去諸佛亦

以一分結波羅夷，當來諸佛亦以一分結

波羅夷，一切諸佛波羅夷罪無異結，四波羅

夷不增不減。是故佛呵責檀尼迦比丘，以

一分故，結第二波羅夷。如律本所說，不與

取名盜為初，以斷根本故，結第二波羅

夷竟，次隨結浣濯，更起。已說根本，如是佛

為諸比丘已結戒竟。此第二隨結，亦如前

結無異，汝等自當知。若今重說文句成

煩，若難者至當解說。「至浣濯處者，浣白㲲

已曝曬此處故，名浣濯處。浣濯衣人者，是

浣濯人白㲲，諸浣濯人晡時，縛束白㲲欲

還入城，怱怱亂鬧不見。是時六群比丘因

鬧故，以盜心取一束。聚落者，或聚落或

阿蘭若處，律中已說，我今更分別演說。聚

落者，一家一屋如摩羅村，此是一屋亦名

聚落，以此汝自當知。無人者，夜叉所住處，