十住毘婆沙論

佛告阿難：天雨文陀羅華及栴檀末香，作

天伎樂，不名供養、恭敬如來也。阿難！若

比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一心不放逸，親近

修集聖法，是名真供養佛。是故阿難！汝

當修學真供養佛。」如是眾功德，皆是中勢

力人。樂出家、善心不縮沒者，最上勢力，能

得成佛；下勢力者，作聲聞；以是故，中勢力

人作辟支佛。樂出家故，能成眾功德。何以

故？若在居家，則不能少欲、少事，不能身心

遠離，亦不能禪定。若心縮沒，不清淨者，不

能成辦眾事，不能知甚深因緣法，不能

證出性，不能如法真供養、恭敬諸佛。如

是眾生是中勢力，作是念：「我中勢力人，常

樂出家，心不縮沒。諸所願功德事，皆自然

來。」復作是思惟：「是中勢力樂為得何果？」即

知當得智慧果。何以故？智慧能為照明。如

《經》中說：「諸比丘！一切光明中，智慧光為勝。」復

作是念：「我所樂慧光，云何當得？」即知若從

二勝處來、若三勝處來。二勝處者，先已說。三

勝處者，所謂諦、捨、寂滅；或諦、捨、慧；或諦、寂滅、

慧。以是故，我當修集如是諸勝處。我修

集是已，得智慧光明。所願智慧，自然而至。

如是相、如是修集助道法者，十善道能令

至辟支佛地。

30大乘品大乘品第三十

問曰：如仁已說，十善道能令人至聲聞、辟

支佛地，十善業道復令何等眾生至於佛

地？答曰：

所行十善道，勝於二種人，