十住毘婆沙論

教化諸眾生，離垢心清淨，

令得無量世，難得無上乘。

若人無勢力，不堪住大乘，

次教辟支佛，聲聞天人乘。

不貪自樂者，所謂不著一切諸樂，菩薩以

五因緣故不貪自樂：一、樂無常如水泡，二、

世樂變苦，三、從眾緣生故，四、從渴愛起故，

五、少樂如蜜渧故。如說：

樂少住如泡，變苦如毒食，

三合從觸有，貪欲󰤚故生。

若離於貪愛，更無有別樂，

如枯井蜜渧，樂少而苦多，

利益眾生者，不應有貪著。

及無量身命者，菩薩以五因緣故不貪惜

身：一、身不從先世來，二、不去至後世，三、

不堅牢，四、是身無我，五、無我所。如說：

汝身眾穢聚，不淨遍充滿，

不從先世來，不持至後世。

雖久好供事，而破大恩分，

是身不堅固，如沫不久壞。

緣生無定性，無性不自在，

是故應當知，非我非我所，

是身無量過，不應有貪惜。

菩薩以五因緣故不貪惜壽命：一、樂慧命

故，二、怖畏罪故，三、念無始生死中無量死

故，四、與一切眾生共受故，五、不可免故。如

說：

從多聞正論，生貪慧命故，

怖畏失命時，而起於罪惡。