十住毘婆沙論

摧破此五陰，猶如破怨賊。

堪受者，心志力強有大人相，見事深遠。以

五因緣故，名為堪受者：一、所願事成其心不

高；二、所願不成心亦不下；三、苦惱切己其

心不動；四、樂事加身心亦不異；五、其心深

遠，若瞋若喜，難可得知。如說：

身心新苦至，其意亦不動，

隨意樂事至，大智心不異。

若瞋喜怖畏，他人不能測，

如是深心相，是說堪受者。

勤精進者，於五事中勤行精進：一、未生惡法，

為不生故勤行精進。二、已生惡法，為斷滅

故勤行精進。三、未生善法，為令生故勤行

精進。四、已生善法，為增長故勤行精進。五、

於世間事中有所作，無能障礙故勤行精

進。如說：

斷已生惡法，猶如除毒蛇；

斷未生惡法，如預斷流水。

增長於善法，如溉甘果栽；

未生善為生，如攢木出火。

世間善事中，精進無障礙，

諸佛說是人，名為勤精進。

堅心化眾生者，若菩薩於五乘中教化眾

生時，供養、輕慢、憎、愛、怖畏、苦、樂、疲極等事中，

其心不轉，是名堅心化眾生。五乘者：一者、

佛乘，二者、辟支佛乘，三者、聲聞乘，四者、天乘，

五者、人乘。如說：

如應以一心，一切諸力勢，

依種種方便，離於憎愛心。