十住毘婆沙論

惡人及生死，不障名大悲。

菩薩能如是，佛說無礙悲。

善受行方便者，菩薩以五因緣故，名善受

行方便：一、知方時，二、知他心所樂，三、知轉

入道，四、知事次第，五、知引導眾生。

知方時者，知是方處，應以如是說法；知

是時中，應以如是說法。知是方處，應

以如是因緣度眾生；知是時中，應以如

是因緣度眾生。菩薩先知是事已，隨順而

行。如說：

若以世尊意，為他人解說，

先應知二事，後隨時方說。

若不知時方，而欲說佛意，

不得所為利，而更有過咎。

知他心所樂者，知他深心為在何事？為何

所樂？菩薩先知已，入眾生所知、所樂，隨順起

發度脫方便，如是則不虛也。如說：

菩薩知眾生，深心難測意，

先知其意已，漸令住佛意。

遍知世間事，自利亦利他，

若能如是者，說名善方便。

知轉入道者，能轉外道、凡夫意，令入佛道；

亦轉眾生惡事，令住善事中；亦知轉聲聞、

辟支佛道，令入大乘中；已在佛法者，不令

入外道。先知是事已，隨順而修行，如說：

若人令眾生，遠離外道法，

及諸不善者，入佛上寂滅。

若知諸眾生，上中下之心，

知已能引導，是名善方便。