十住毘婆沙論

堅願者，菩薩以五因緣故名為堅願：一、於

聲聞乘心不轉，二、於辟支佛乘不轉，三、於

外道事不轉，四、於一切魔事不轉，五、無因

緣不轉。如說：

聞二乘解脫，何不為此道？

若未入於位，則失菩薩道。

又貪外道事，或為魔所壞，

或復無因緣，自捨菩薩道。

善願者，菩薩以五因緣故名善願：一、先籌

量得失者，二、知道者，三、知道果者，四、不

貪惜自樂者，五、欲滅眾生大苦者。如是

作願，名為善願，如說：

先見世過患，佛道大利益，

知行無上道，及其無量果。

捨自寂滅樂，欲除眾生苦，

發是無比願，為諸佛所讚。

大悲、無礙者，以五因緣故，知菩薩有大悲：

一、利安無量眾生故，於資生之物不生貪

惜；二、不惜身；三、不惜命；四、不觀時久遠；

五、於怨、親、中，等心利益。如說：

內外所愛物，於中不貪著，

為利眾生故，及捨於身命。

生死無量劫，猶如一眴頃，

怨親中平等，名菩薩大悲。

無礙者，菩薩以五因緣故，悲心有礙：一、以

地獄苦故，二、以畜生苦故，三、以餓鬼苦故，

四、以惡人無返復故，五、以生死過惡故。若

此五事不障其心，是名無礙、大悲。如說：

第一地獄苦，畜生餓鬼苦，