十住毘婆沙論

又見一切人，無脫死王者，

不可以財智，方便力所免，

修集善法者，何得惜是命。

一切事中上者，若人有所作事必能究竟，是

名為上人。菩薩以五事發必得究竟：一者、

財物，二者、布施，三、持戒，四、修定，五、道德。如

說：

勤求聚財利，慇懃行布施，

次第淨持戒，精進求禪定，

行種種方便，生八道解脫，

是名諸事中，名之為上人。

所作無過咎者，是菩薩所作智者不呵，以

五因緣故，所作無過，智者不呵：一、作可作

事，二、大果利，三、不壞法，四、次後無過，五、

大名聲。如說：

先種種籌量，自作易作事，

從是事所得，無量大果利。

不妨於善法，作已無惡隨，

善人所讚歎，名聞廣流布。

智者所起業，名為無過咎，

可作及易作，自屬於己身。

無量大功德，疾得果利益，

智者如是知，後無有過咎。

應加勤精進，而作如是事。

一切種清淨、一切勝處來者，以五因緣故

諸勝處、一切種清淨：一、深心清淨，二、迴向清

淨，三、自如說行勝處，四、令他人行，五、離諸

勝處相違法——所謂妄語、慳貪、戲調、愚癡。如說：

菩薩深淨心，遠離於諂曲，