十住毘婆沙論

高卑他。智者所讚者，聲聞法中不隨生死，

但為涅槃故，名智者所讚；此大乘法中，尚

不迴向聲聞、辟支佛乘，何況生死！但向阿

耨多羅三藐三菩提，是名智者所讚十善道。

問曰：修有何相，名為善修？答曰：以無量

希有修十善道，勝一切世間，是名善修。問

曰：云何菩薩以此修勝一切世間？答曰：諸

菩薩以五事修故，勝一切世間：一、願，二、堅

心，三、深心，四、善清淨，五、方便。願者，菩薩所行

願，一切凡夫人及聲聞、辟支佛人所無；以

是故，菩薩所行願，勝一切世間。如《大智經》

〈毘摩羅達多女問〉中，佛因目揵連說：「菩薩

從初發願乃至道場，能為一切世間天及

人作福田，又勝一切聲聞、辟支佛。」又如《淨

毘尼》中，摩訶迦葉於佛前說：「世尊善說希

有！所謂菩薩，初一發願勝一切聲聞、辟支佛。」

又如〈偈〉中說：

「菩薩初發心，與大慈悲合，

為於無上道，即是心為勝，

是故以此願，住於世間上。」

堅心者，菩薩於諸苦惱，所謂活地獄、黑繩地

獄、合會地獄、小叫喚地獄、大叫喚地獄、小炙

地獄、大炙地獄、阿鼻地獄、沸屎、劍林、灰

河、阿浮陀、尼羅浮陀、阿波簸、阿羅邏、休休、

欝鉢羅、拘勿陀、須曼那、分陀利、鉢頭摩、

寒熱地獄中種種拷掠。如是苦惱，畜生、餓鬼、

阿修羅、人、天，共相食噉互相恐怖，飢餓穀貴，

從天退失。慳妬瞋惱，恩愛別離，怨憎合會，

生老病死憂悲惱等。此六道中，所有諸苦若