鞞婆沙論

言妙義故。於一切品中何者最妙？慧也。蓋能

滅慧，況不滅餘。如一勝彼當千，於凡小者有

何想？如是蓋能滅慧，況餘。問曰：色無色界結

何以故不立蓋中？答曰：蓋者三界除欲時能

障礙，非色無色界結除三界結時障礙。或曰：

蓋者正受障礙及果障礙，非色無色界結正

受障礙及果障礙。或曰：蓋者九斷智果道障

礙，非色無色界結九斷智果道障礙。或曰：蓋

者九次第正受障礙，非色無色界結九次第

正受障礙。或曰：蓋者四沙門果障礙，非色無

色界結四沙門果障礙。或曰：蓋者三三昧障

礙，非色無色界結三三昧障礙。或曰：蓋者三

地障礙，非色無色界結三地障礙。或曰：蓋者

三根障礙，非色無色界結三根障礙。或曰：蓋

者三道障礙，非色無色界結三道障礙。或曰：

蓋者三慧障礙，非色無色界結三慧障礙。如是說、如是思、如是出要，盡當知。或

曰：三正受障礙，非色無色界結三正受障礙。

如是三戒、三思惟、三法身，盡當知。或曰：蓋者

一向不善，非色無色界結不善。尊者瞿沙

亦爾說：一切結應不善，聖道相違故。但蓋咎

故，一向說不善。如佛契經說：無明所蓋、愛所

繫，如是愚，得此身。慧者亦爾。問曰：如無明亦

可蓋亦可結，愛亦可結亦可蓋，何以故無明

說蓋、愛說結？答曰：應說。若不說者，是世尊有

餘言現義，義門、義略、義度、當知義。或曰：現二

門、二略、二度、二炬、二明、二光，現二數。如無明

說蓋，亦應說結如愛，說結亦應說蓋。是故說

現二門、二略、二度、二炬、二明、二光，現二數。或