鞞婆沙論

法。疑說已，當知已說四種。欲愛瞋恚說已，當

知已說五種。故曰現門現略現度，以是故佛

立五下分結。若問：何以故佛欲愛瞋恚立五

下分結中？謂彼三不善根處所中。答：彼一切

報此間。若問：何以故佛身見戒盜疑立五下

分結中？謂彼三結處所中。答：彼一切報此間。

如是彼二論報此論。如佛契經說：諸比丘！持

我所說五下分結不？彼諸比丘默然。世尊再

三告諸比丘：持我所說五下分結不？彼諸比

丘亦再三默然。當爾時尊者鬘童真亦在眾

坐，於是尊者鬘童真從座起整衣服，偏袒

右肩叉手向世尊，白世尊曰：唯世尊！我持世

尊所說五下分結。如是說已，世尊告鬘童真

曰：汝鬘童真！云何持我所說五下分結？鬘

童真曰：世尊初說欲愛下分結，我持之。瞋恚、

身見、戒盜、疑，世尊說五下分結我持之。世尊

曰：汝鬘童真！云何持我所說五下分結？從

何口受持我所說五下分結？我不一向說，汝

愚癡人一向說。問曰：如此五下分結，佛一切

契經中說。何以故世尊呵責鬘童真？答曰：尊

者鬘童真行結故說。尊者鬘童真說：若行

者是結，不行者非是結。世尊未盡結故呵責。

世尊說結行者不行者，諸未盡者皆是結。或

曰：尊者鬘童真結現在前故說。尊者鬘童

真說：若結現在前即是結，不現在前非是結。

世尊成就結故呵責。世尊說：結若現在前者、

不現在前者，諸結成就皆是結。以此事故，孩

童呵責喻而呵責之。鬘童真！彼眾多異學，

不以此孩童呵責喻責汝耶？鬘童！如孩童