鞞婆沙論

梨子種著地中，若受地味水味火味風味，彼

一切味轉苦、無味、不甜。何以故？居士謂種子

苦也。如是居士邪見人，諸身行口行意行思

願及彼相應行，一切彼法不愛不念不喜不

喜不欲而轉。何以故？居士見惡謂邪見故。餘

者雖邪行轉，無此事。問曰：何以故說見盜？答

曰：見故名為見盜。問曰：如此盜一切五陰，何

以見盜故名為見盜？答曰：因見起盜一切五

陰，故說見盜。或曰：設見盜及盜五陰，但第一

行故名為見盜。問曰：何以故說戒盜？答曰：戒

故名為戒盜。問曰：如此盜一切五陰，何以

故戒盜故名為戒盜？答曰：因戒起盜一切

五陰，故說戒盜。或曰：說戒盜及盜五陰，但淨

行，故說戒盜。問曰：何以故說盜？答曰：他所見

而盜故說盜。謂彼身見受我。邊見者，受斷及

常。邪見謗言，無彼見盜而受第一，戒盜受清

淨，是他所見而盜，故說盜。廣說五見處盡。

12六身愛處鞞婆沙六身愛處第十二

六身愛者，眼更、愛耳鼻舌身意更愛。問曰：應

說一愛，如九結中三界愛立愛結。應說二，如

七使中欲界愛立欲使，色無色界愛立有使。

應說三，如所說欲愛、色愛、無色愛。應說四，如

起四愛。彼說：比丘、比丘尼，因依愛，起而起、著

而著、立而立。因食床臥，依此有比丘比丘尼

愛，起而起、著而著、立而立。應說五，如見苦斷、

見習盡道思惟斷。應說九，如九種增上：增上

上、增上中、增上下，中上、中中、中下，下上、下中、

下下。應說十八，如說十八意行。應說三十六，

如三十六刀。應說百八愛，如百八痛。時故、