鞞婆沙論

曰：前已障礙是蓋義，更無二結令此眾生慧眼

障礙如無明。前已說縛義是結義，更無二結

令此眾生縛生死中如愛。如此眾生無明所

盲、愛所縛，如是不能至涅槃。如人有二怨家，

一來近已以一把土坌其目，二來近已繫手

足。彼盲被縛已，不能有所至。如此眾生無

明所盲、愛所縛，如是不能至涅槃。以是故說

頌：

「無明能使盲，愛縛眾生死，

彼於中可得，諸惡不善法。」

此中說隣那摩倏喻。說者，有二賊：一者隣那、

二摩倏。欲作賊時，一來近已，以一把土坌其

目，二來近已繫手足。彼盲被縛已，不能有所

至。如是此眾生無明所盲、愛所縛，彼已盲已

縛，如是不能至涅槃，以是故說頌。此中

隣那摩倏喻。以是故佛契經無明說蓋、愛

說結。廣說五蓋處盡。

8五結處鞞婆沙五結處第八

五結者，愛結、恚結、慢結、慳結、嫉結。問曰：五結

有何性？答曰：愛結者，三界愛五種。此十五種，

慢結亦爾。恚結者，五種。慳結、嫉結，思惟所斷，

此三十七種。是五結性。此結性已種相身所

有自然。說相已，當說行。何以故說結？結義云

何？答曰：縛義是結義、苦繫義是結義、雜毒義

是結義。縛義是結義者，縛是結、結是縛。云何

知？答曰：有契經。尊者舍利弗問尊者摩訶

拘絺羅：云何繫者？拘絺羅！眼繫色耶？色

繫眼耶？答曰：尊者舍利弗！不眼繫色、不色

繫眼，至意法，不意繫法、不法繫意，但此中