鞞婆沙論

陀含？答曰：即彼事如上說，謂彼生上不生

下。是須陀洹，斯陀含亦生上亦生下；彼阿那

含一向生上不生下。或曰：謂度界及得果。

度界者，欲界也。得果者，阿那含果也。須陀洹、

斯陀含雖得果，未度界。或曰：謂度界及下分

永盡知。須陀洹、斯陀含亦不度界，亦不下分

結永盡知。或曰：謂得果，行功德不行惡。須陀

洹、斯陀含雖得果，彼亦行功德亦行惡。或曰：

謂得果，不同凡夫行事轉。須陀洹、斯陀含雖

得果，彼同凡夫行事轉：手搏加捲起身行

口行，與妻子共居，捉持金銀，栴檀香華鬘

著身，臥高廣大床，摩觸女身兩兩相近。阿那

含永無此事。或曰：謂得果不復還世間，不

入母胎銅釜無囚獄，不復處生熟藏中。須陀

洹、斯陀含雖得果，故有此事。以是故五上分

結，阿那含意中可得，非餘。問曰：何以故一

愛立二上分結，調、慢、無明立一？答曰：應立若

未立者，是世尊有餘言，現義門、現義略、現義度、

當知義。或曰：佛世尊於法真諦，餘真無能過。

彼盡知法性盡知行，諸法獨能擔彼獨立，謂

不能不獨立。或曰：現二門、二略、二度、二炬、二

明、二光、現二數。如愛立二上分結，如是調、慢、

無明亦應立二。如調、慢、無明立一上分結，愛

亦應立一。此上分應有四、應有八，是故說現

二門至現二數。或曰：謂愛斷於界、斷於地、斷

於種。或曰：謂愛故盛一切結，以是故愛立二

上分結，調慢無明立一。問曰：如睡、調二俱三

界有五種，一切染污意可得。何以故調立上

分結而不立睡？答曰：佛世尊於法真諦，餘真