鞞婆沙論

無能過。彼盡知法性盡知行，諦有上分相立

上分結，無上分相不立上分結。或曰：此謂盛

患重過多苦，以盛患故。婆須蜜經云：不善

大地中以盛患故施設所說。凡夫起欲使時

便生五法：一者欲愛使；二者欲愛使種；三者

無明使；四者無明使種；五者調，以盛患故。

阿毘曇雜揵度中問：云何不共無明使？云何

不共調纏？此睡非多盛患、非多重過、非多苦，

以是故不立上分結中。或曰：此調於四枝

五枝定能起意，彼睡於定隨順。復次若意

睡盛彼速發定，以是故調立上分結中不立

睡。問曰：五上分結調是結性耶？非結性耶？

若結性者，彼婆須蜜經云何通？彼經說結法。

云何九結是非結法？云何除九結已餘法是？

若非結性者，此經云何通？此中說五上分結：

色愛、無色愛、調、慢、無明。是作此論已，說曰：是

結性也。問曰：以是故此經中立五上分結。彼

婆須蜜經云何通？彼說結法。云何九結是非

結法？云何除九結已餘法是外者？作是說：此

經應爾。結法云何？九結及五上分調是非結

法。云何除九結及五上分調餘法是外者？此

經如是說，罽賓此經何以故不作是說？答曰：

應說。若未說者何意？答曰：彼罽賓說，此五

上分結調不定，或是結或非是結，或有結者

或無結者，有時結有時非結。或是結或非是

結者，謂色無色界是結，謂欲界非是結。或有

結者或無結者，謂聖人意可得是結，謂凡夫

人意可得是非結。有時結有時非結者，彼聖

人中謂阿那含意可得是結，謂須陀洹、斯陀