鞞婆沙論

「謂世諸流，念者制流；我說防流，

以慧塞流。」

是謂流義是入義。海義是入義者，如彼契經

說：比丘海者，凡愚所未聞。凡人口說也，彼

非此聖法中海，是大積聚水數。

「眼是入大海，彼色為濤波，

若忍色濤波，彼不度眼海，

濤波所迴轉，邪魅羅剎持。」

耳鼻舌身亦爾。

「意是入大海，彼法為濤波，

若忍法濤波，彼不度意海，

濤波所迴轉，邪魅羅剎持。」

是謂海義是入義。清白義是入義者，此說白

清亦爾。輕故，彼外書說亦名地亦名作。如彼

契經：異學摩竭檀提說：沙門瞿曇！地壞地已

壞何所作？是謂輸門義是入義，輸道、藏義、倉

義、摽義、機義、田義、泉義、流義、海義、白義、清義是

入義。共行說已，當說別行。眼入云何？答曰：謂

眼色已見當見今見，及此餘所有。已見過去，

當見未來，今見現在。及此餘所有者，謂彼眼

識或空或不空。如眼入，耳鼻舌身意入亦爾。

問曰：色入云何？答曰：謂色眼已見當見今見，

及此餘所有。已見過去，當見未來，今見現在，

及此餘所有。如色入，聲香味細滑亦爾。問

曰：何以故說色入？如十色入，何以故說一色

入？答曰：色入者是一名，餘者二名。色入者同

名，餘入者同不同名，彼說不同名。或曰：色入

者二眼界，是說色入。或曰：色入者三眼界，肉

眼、天眼、聖慧眼，是說色入；餘入者非三眼界，