鞞婆沙論

二入故亦知一切法。問曰：若尊者舍利弗因

十二入故亦知一切法，佛、舍利弗有何差別？

答曰：佛世尊一切知、盡知，尊者舍利弗雖一

切知，但不能盡知。或曰：尊者舍利弗總十二

入故知一切法，非一一相。佛世尊知總相，亦

知一一相有無量內入。謂尊者舍利弗從他，

如世尊說此契經。舍利弗以何口說此妙？一

向師子吼，更無有沙門婆羅門於世尊等等

覺，何況出上。尊者舍利弗白世尊曰：躬從世

尊聞，躬自受持如如來所說。阿難！無有此處，

前後有二如來興出世，無有是處。問曰：云何

世尊為受化說界？云何入？答曰：世尊教化，一

切法中無智、或非一切法中無智，謂一切法

為說界，非一切法中無智者為說入。或曰：世

尊教化，或利根、或鈍根，利根者為說入，鈍根

者為說界。或曰：世尊教化，或大因力、或多緣

力，大因力者為說入，多緣力者為說界。或曰：

世尊教化，或多內力、或多外力，內多力者為

說入，外多力者為說界。或曰：世尊教化，內思

念長養身、或從他聞，內思念長養身者為說

入，從他聞者為說界。或曰：世尊教化，或始

開則知、或分別知，始開知者為說入，分別

知者為說界。或曰：於界有愚為說界，於入有

愚為說入。或曰：有猗性者為說界，性義是界

義；猗財物者為說入，輸門義是入義。如是

世尊教化為說界，如是教化為說入。廣說十

二入處盡。

19五陰處鞞婆沙五陰處第十九

五陰者，色陰、痛陰、想陰、行陰、識陰。問曰：色